Deutsch Tamást A szólás szabadsága c. műsor szeptember 8-i adásában egyebek között arról faggatta a műsorvezető, hogy mennyire férnek össze a politikusnak a Playboy magazinban feltárt nőügyei a „keresztény konzervatív értékrenddel”. Valljuk be: Deutsch Tamás a kérdésre adott válaszában szabályosan mellébeszélt.

Megtudhattuk például, hogy a kérdező Kéri László (bár kiválóan ír) nem újságíró. Megtudhattuk, hogy „a politikusoktól azt várják el, hogy egyébként kényes kérdésekben is igyekezzenek őszintén, de mértéktartóan, ha tetszik diszkréten az igazság minden részletét kibontva válaszolni és ne úgy válaszolni, hogy az igazság minden részletét hogyhogy nem, soha nem tudják kibontani”. Megtudhattuk, hogy Deutsch Tamás meg volt elégedve a Playboy-ban adott válasz őszinteségével és diszkrét mivoltával. Hogy mi van a „keresztény konzervatív értékrenddel”, nem beszélve a „polgári erkölcsökről” és a „családnak a társadalomban betöltött szerepéről” – no azt nem tudtuk meg.

Van ilyen. Előfordulhat ez nem-politikussal is. Baj ez? Majd váltunk, és egy másik témában lényegi választ adunk a kérdésre.

Deutsch Tamás például a következő kérdésre, amely Bayer Zsolt hírhedt irományához való viszonyulására kérdezett, briliáns módon válaszolt – ha ezt a választ kivesszük a teljes beszélgetés kontextusából. BZS személyéhez és munkásságához többféleképpen lehet viszonyulni – maradjunk annyiban: szélsőségesen megosztja a véleménynyilvánítókat. Deutsch kijelentése: „B. Zs. a barátom.” – egyszerű és megfellebbezhetetlen. És ez a tömör tőmondat megalapozza és hitelesíti mindazt, amit Deutsch utána mond. Még az „elhatárolódásra” vonatkozóan elmondottakat is:

„… egyetlenegy testvérem van, imádom, szeretem nagyon büszke vagyok rá, de nekem nem kellett minden nap, amikor ugyanabba az általános iskolába, ugyanabba a középiskolába mennem elhatárolódnom tőle és elmondanom, hogy én nem Deutsch Péter vagyok, hanem Deutsch Tamás, mindenki tudta, hogy van a Deutsch Tamás, az idősebbik testvér, meg a Deutsch Péter a fiatalabbik testvér. A Péternek sem kellett minden nap elmondani, hogy ő nem Deutsch Tamás, hanem Deutsch Péter, a FIDESZ, a FIDESZ vannak tőle balra lévő pártok, maradjunk ennél és vannak tőle jobbra elhelyezkedő pártok, világos a különbség. Világos, hogy hol ér véget a FIDESZ és onnantól kezdve hol kezdődnek mások és nem kell, nem is lehet ezt összemosni.”

Mindez olyan egyszerű és világos. Ezt mindenki tudja.

Azonban jó, ha tudatában vagyunk annak, hogy egyazon beszélgetés tartalmilag különböző részei óhatatlanul hatnak egymásra – befolyásolják azt, hogy a partner hogyan értelmezi az elmondottakat. Ez a dramaturgia. Ezért aztán az egyszerű és világos dolgok a nézőben/hallgatóban olyasmit is leegyszerűsítenek, ami a beszélőnek biztos nem állt szándékában.

MINDENKI TUDJA, hogy van a Deutsch Tamás, az idősebbik testvér, meg a Deutsch Péter a fiatalabbik testvér.
MINDENKI TUDJA, hogy hol ér véget a FIDESZ és onnantól kezdve hol kezdődnek mások. MINDENKI TUDJA, hogy Deutsch Tamás mellébeszélt.